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    探析傳統建筑符號在中國傳統建筑中的應用

    時間:2016-05-05  來源:  編輯:  瀏覽:111次
    象也者,像也…歷史上每個民族的文化都發生了它自己的奇特建筑,其建筑隨著文化而興盛衰亡…”在古羅馬時代,哲學家圣奧古斯丁對符號下了這樣的定義“符號是這樣種東西,它使我們想到在這個事物加諸感到的印象之外的某種事物”…發明與應用符號能充足體現設計師的藝術功底與素養…從符號學的角度來考核,我國的建筑遺產是份豐富的,奇特的建筑符號遺產…當今如何挖掘和維護中國傳統建筑文化并且使傳統建筑符號文
        摘要:傳統符號是文化歷史的濃縮精髓,在中國傳統建筑中施展側主要的作用。從建筑與符號的內在接洽動身,本文分類解析傳統建筑符號的特點及其在中國傳統建筑中的利用,指出傳統建筑符號的多義性、復合性,及其反應情勢與內容間的特定關系。愿望通過在建筑設計中對傳統符號的應用來實現對傳統文化的繼承與創新。
        癥結詞:傳統符號;圖像符號;指導符號;象征符號;建筑設計
        一、符號概述
        
        早在中國古代就已有了關于“符號”思想的記述,在《易傳·系辭》中提及“圣人有以見天下之賾,而擬諸形容,象其物宜,是救謂之象。象也者,像也。”在古羅馬時代,哲學家圣奧古斯丁對符號下了這樣的定義:“符號是這樣一種東西,它使我們想到在這個事物加諸感到的印象之外的某種事物”。發明與應用符號能充足體現設計師的藝術功底與素養。
        歷史上每一個民族的文化都發生了它自己的奇特建筑,其建筑隨著文化而興盛衰亡。從符號學的角度來考核,我國的建筑遺產是一份豐富的,奇特的建筑符號遺產。當今如何挖掘和維護中國傳統建筑文化并且使傳統建筑符號文化在現代設計中得以延長發展,值得我們深刻研討。
        
        二、建筑與符號的內在接洽
        
        符號學作為情勢語言的—種表示情勢,在中西建筑中卻早已存在。
        從對符號理論的研討中可以發明,符號是傳遞信息的媒介,建筑的視覺信息正是以符號為載體轉達的。建筑符號是一種藝術符號,也是一種表示性符號,它們都有必定的文化內涵,必需繚繞著一個特定的主題有機地聯合在一起。符號如同人類的語言,沒有語言人們無法表達情感、交換思想。沒有符號,建筑也難以浮現其隱喻與象征。因此,應在現代科技不斷發展的支撐下,聯合未來世界文明的發展趨勢,看重接收地區環境文化的優良傳統,盡力追求傳統文化與現代生活方法的聯合點,不斷地摸索傳統審美意識與現代審美意識的聯合方法的情勢語言,更好地服務于國民民眾。
        
        三、傳統符號的分類及其利用
        
        依據符號本身的抽象性及其涵義的龐雜性,美國哲學家皮爾斯把符號劃分為圖像性、指導性、和象征性三類,應用他界定符號的原則傳統符號也可分為“圖像符號”、“指導符號”和“象征符號”三大類。
        1.圖像符號
        圖像,即用線條、色彩顯示出來事物的形象。
        在傳統建筑中一些具象的彩畫、紋飾石雕、木雕、琉璃飾件及門式、窗式等,都屬于圖像符號或它的復合體。傳統建筑的圖像符號重要起源于兩個方面,其一是對自然現象的刻畫和概括(如來自水波形象的水紋,來自云彩形象的云紋);其二是對動植物的刻畫與概括(例如山魚或飛鳥的形象簡化而形成的幾何紋樣、植物、動物紋樣、傳統吉祥圖案以及歷史題材典故等。傳統的圖像符號最重要特色就是它的直觀性。
        2.指導符號
        指導符號是指表示情勢與內容涵義之間存在著內在因果關系的符號。指導符號在建筑中施展側主要作用,是傳統建筑符號的主干。傳統建筑的構件形象和空間形象,大多數都是指導性符號及其復合體。
        指導符號在建筑中又可分為兩類。
        一類指導符號所表達的內容就是它自身,是—種“本體形態”的符號,本質上反應著作為符號載體的構建自身的內容與情勢的統一關系,如窗戶的形象表達采光、通風、眺望的功效意義,門的形象表達著出入交通開啟閉合的功效意義;另一類指導性符號是與它所表達的內容相分別的“標記形態”的符號。在一些建筑細部上也時常可以見到指導性符號的實例,如表現方向的標記、箭頭;表現工作狀況的燈光。
        3.象征符號
        象征即用具體的事物表示某種特別的意義。象征符號是指表示情勢與內容涵義之間存在商定俗成接洽的符號。
        五千年的中華歷史,培養了豐盛多彩的民族文化,每個地域、民族在他們的建筑中都利用了獨具特點的象征符號,它們的研討對于建筑設計是十分必要的。例如北京香山飯店是現代建筑藝術與中國傳統建筑特點相聯合的經典之作,飯店的外墻上有規律地排列著中國傳統的如意等圖案,象征事事如意,轉達著濃濃的中國文化。
        
        四、三種符號在建筑設計中內在接洽性
        
        在中國傳統符號之中,圖像、指導與象征之間并非有著嚴厲的界線,傳統建筑符號浮現著多種多樣的復合形態和變叉方法,有時一種符號既具有圖像性,同時又具有指導性、象征性。
        建筑符號內容層面的龐雜性和內涵層次的多意性,以及認識主體本身的文化背景和意識形態的不同,都會帶來對符號認識的不斷定性。建筑符號的意義受到多方面因素的制約,它是以當地文化作為基本,與建筑所處的地理環境、應用者的生活方法、生活閱歷以及人們的觀念有親密接洽的。三種建筑符號的組合應用,是對于符號和符號之間的制約關系的處置,要在實踐中逐漸懂得符號同的雷同、類似、相反關系,通過適當組合到達不同的后果。
        
        五、結語
        
        傳統符號是歷史文化的濃縮精髓,在必定時代和地區內發生,是人們生活方法、生活環境、生活文化的反應,具有較大的穩固性。但傳統符號的意義并非一成不變,而是隨著時光、地點、社會背景的變更而有所不同。傳統符號具有豐盛的多義性,我們可以依據表達需求機動地應用圖像性、指導性和象征性的伎倆,應當在懂得的基本上取其“形”,延其“意”,從而傳其“神”,充足發掘我國傳統符號文化的豐盛內涵,以使其現代設計中得以延長與發展。
        
        參考文獻:
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        [5]羅文媛,趙明耀:《建筑情勢抽象簡析》,《建筑學報》,1995,4
        [6][意]布魯諾·賽維著,席云平,王虹譯《現代建筑語言》,北京:中國建筑工業出版社,1998

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